導(dǎo)讀：一千年前，畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，但他創(chuàng)造的膠泥活字以及工藝資料沒有保留下來，以至于有人對畢昇的發(fā)明表示懷疑。
　　
　　如今，聊城市民陳賀經(jīng)過潛心研究，終于成功復(fù)原泥活字印刷這一傳統(tǒng)技藝，力證活字印刷是中國先發(fā)明的。近日，陳賀用泥活字印刷的《三字經(jīng)》被*、聊城海源閣圖書館收藏并頒發(fā)了證書。
　　
　　力證中國發(fā)明活字印刷
　　
　　家住聊城市區(qū)的陳賀雖然只有三十多歲，但是對中國的傳統(tǒng)文化有特別濃厚的興趣，喜歡閱讀國學(xué)古典書籍。另外一大愛好是雕刻。
　　
　　“上小學(xué)的時候，我就經(jīng)常在橡皮上刻印章，后來隨著年齡的增長，各種字體如仿宋、小篆都嘗試著刻。”陳賀說，目前，他的雕刻技藝在朋友圈內(nèi)已小有名氣，不少人托熟人讓他刻印章。有了這門技藝也為他制作泥活字奠定了良好的基礎(chǔ)。
　　
　　據(jù)陳賀介紹，明清時期，聊城的印書業(yè)盛極一時，享有“江南桃花塢、直隸楊柳青、東濰西聊在山東”“東昌作坊、書筆兩行”之美譽。當(dāng)時的印書是采用的木板雕刻印刷術(shù)。
　　
　　“當(dāng)時，聊城的印刷業(yè)在全國很出名，但后來這種傳統(tǒng)技藝逐漸消失了。”陳賀說，幾年前，他曾嘗試用木活字雕刻印刷，后來在此基礎(chǔ)上又開始鉆研泥活字印刷。
　　
　　“畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，活字包括木活字、銅活字、鉛活字，其中用泥活字印刷的印本流傳下來的極少，也為珍貴。”陳賀說，近兩年，中韓兩國民間引發(fā)了“活字印刷發(fā)明權(quán)之爭”。韓國認(rèn)為畢昇發(fā)明的泥活字易碎、不實用，所以韓國的金屬活字印刷才是世界上早發(fā)明的活字印刷技術(shù)。
　　
　　活字印刷術(shù)只在《夢溪筆談》中有段關(guān)于“活字鼻祖”畢昇發(fā)明活字印刷的文字記載，因活字字模等沒有考古發(fā)現(xiàn)，以至于有人對沈括的記載和畢昇的發(fā)明表示懷疑，認(rèn)為“泥不合印刷”。
　　
　　“泥活字印刷這項技藝很早就失傳了。失傳的主要原因在于泥活字印刷的工藝難度大。之后有人嘗試，但少有成功。”陳賀說，據(jù)他查閱資料了解到，中國雕版印刷博物館曾嘗試性地用泥活字印刷了《詩詞六十七首》(藍印本)，國內(nèi)能成功復(fù)原泥活字印刷流程的人也。
　　
　　陳賀說，活字印刷是我國古代“四大發(fā)明”之一，但泥活字這種技藝以及印本、模具都只在文字記載中，很少人能看到實物不能不說是一種遺憾。
　　
　　“如果能復(fù)原泥活字印刷，也能證明畢昇才是活字印刷的真正鼻祖和。”陳賀說。
　　
　　歷時兩年印成泥活字《三字經(jīng)》
　　
　　沈括在《夢溪筆談》中記載：畢昇以膠泥刻字，薄如錢唇。每字一印，火燒令堅。撿字排版，熔藥固定。
　　
　　為了解開泥活字印刷這個“千年之謎”，陳賀利用業(yè)余時間，閱讀了大量文獻資料。通過對古籍的鉆研和無數(shù)次的實驗逐漸掌握了泥活字印刷的完整技藝。
　　
　　陳賀說，泥活字印刷流程主要包括澄泥、刻字、燒陶、藥煮、擺字、固版、印刷等。澄泥：選用黃河下游紅色膠泥，質(zhì)地要細(xì)膩;刻字：掌握好泥的干濕度，濕則粘刀，干則太脆;燒陶：使泥陶化，增強硬度，燒陶要把控好溫度，否則字體會炸裂或變形;藥煮：陶字吸墨，要用藥湯煮來降低吸水性;擺字：漢字量大，要能快找到需要的字很難;固版：把活字用粘藥固定成印刷版。
　　
　　“以前，我刻一個字至少花費半小時，現(xiàn)在熟練了，也得花費10多分鐘。”陳賀說，在正方泥塊上刻字，技術(shù)要求比篆刻更高。重要的是要掌握好泥的干濕度，只有干濕恰到好處，刻的泥字才能出現(xiàn)很好的雕刻效果。
　　
　　經(jīng)過兩年多不懈努力，陳賀成功燒制了1000多個活泥字。這些不足一平方厘米的小泥塊，排布在一起，讓一個個充滿古典意韻的漢字在那一刷一印間躍然紙上，使得泥活字印刷術(shù)又重新進入人們的視野。
　　
　　陳賀說，《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)啟蒙教材。度高，淺顯易懂，內(nèi)容豐富、短小精悍，為國學(xué)經(jīng)典。歷來版本眾多，但泥活字本乃是，所以他首先印刷了泥活字版《三字經(jīng)》。
　　
　　泥活字版《三字經(jīng)》，整版框，內(nèi)排活字。半頁六行，行六字。黑口，雙魚尾。書高23厘米，寬14.8厘米。板框高14.5厘米，寬10.5厘米。共18頁。紙用毛邊紙，墨用一得閣。印刷數(shù)量是30本，每本書都有編號。
　　
　　看到自己的努力終于有了結(jié)果，陳賀心里感到非常高興。不久前，他將自己印制的泥活字《三字經(jīng)》拍成圖片，發(fā)給了*，沒想到對方很快回信，提出要珍藏一冊《三字經(jīng)》的請求。陳賀隨即將首冊印本捐給了*。
　　
　　印本被國家圖書館、海源閣圖書館收藏
　　
　　“陳賀先生：承惠贈《三字經(jīng)》1種1冊。所贈書籍，悉數(shù)收訖。深荷厚意，特發(fā)此證，以資謝旌。”12月30日，陳賀向記者展示了*頒發(fā)的捐贈證書。
　　
　　陳賀表示，聊城是歷史文化名城，文化底蘊深厚，而海源閣則是古代的藏書樓，為了給本地文化多作點貢獻，近他將一冊泥活字《三字經(jīng)》捐贈給了海源閣圖書館。
　　
　　活字印刷術(shù)大的貢獻就是使書籍得以廣泛傳播?；钭钟∷⑿g(shù)對人類社會的各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。活字印刷術(shù)產(chǎn)生后，大量的文字典籍可以更方便、更準(zhǔn)確地保存下來。更重要的是，活字印刷術(shù)可為文字提供諸多復(fù)本，而這些復(fù)本可以通過各種方式傳播到世界每個角落。由此，世界各地的人可以通過文字聯(lián)系在一起，化的傳播依賴印刷術(shù)逐步得以實現(xiàn)。
　　
　　陳賀說，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)印刷技藝的實用價值已不大，取而代之的是工藝價值。不過，他仍希望能將這項聊城歷*曾經(jīng)輝煌過的技藝恢復(fù)、挖掘出來，傳承下去。
　　
　　“以后，我將繼續(xù)豐富泥活字量，再用泥活字印制《百家姓》《千字文》等書籍”。陳賀說。