方舟子打假唐駿已非對唐學(xué)歷、的質(zhì)疑，全社會(huì)誠信如多米諾骨牌般翻倒。一批“西大”畢業(yè)的企業(yè)老總忙不迭失地更新其在搜索引擎百科的簡歷，蒙牛則公告更正高管學(xué)歷。

　　紀(jì)錄片《流浪北京》主角之一、獨(dú)立編劇牟森以牟春光名，在新浪網(wǎng)發(fā)表微博稱：“唐駿這件事，在美國，他要辭職，100個(gè)人只有一個(gè)價(jià)值觀：誠實(shí)；在日本，他要謝罪，100個(gè)人只有一個(gè)價(jià)值觀：擔(dān)當(dāng)；在中國，他要狡辯，100個(gè)人有100個(gè)價(jià)值觀：他的事跟你有什么關(guān)系？”

　　價(jià)值觀之復(fù)雜，涉及到個(gè)體的信仰和歷史觀。一個(gè)沒有信仰和歷史觀的個(gè)體是不可能確立團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的。改革開放后，自由主義思潮和民族歷史虛無主義的泛濫，助長了國人價(jià)值觀的自我。其*的后果便是中國人被稱為世界上拜金者；有錢的國人紛紛移民國外尋找“安全感”和“幸福指數(shù)”。觀當(dāng)下中國印刷及設(shè)備器材工業(yè)的協(xié)會(huì)、媒體、學(xué)院，逐漸成為廠商利益生根發(fā)芽的溫床。而，虛虛實(shí)實(shí)，如一把劍的雙刃。印刷企業(yè)的職員，薪水福利一旦無法滿足，別人給多幾百，便會(huì)象當(dāng)下中國的大城市中不可名狀地被逐金潮席卷的拜金女般，對企業(yè)SayGoodbye。

　　生于誠信缺失的土壤上，其畸型和膨脹性是不難想象的。中國印刷及設(shè)備器材工業(yè)，有的企業(yè)以金錢買來一個(gè)，實(shí)在極為簡單；但是知識分子，以艱苦的、清貧的研究開發(fā)，營造出一個(gè)根深蒂固的品牌，卻極為困難。中國更缺乏對于研發(fā)型技術(shù)人材的保障環(huán)境，當(dāng)年，激光照排系統(tǒng)的主要發(fā)明人王選，便曾經(jīng)感慨：他在成果頻出的時(shí)候，寂寂無名；而遠(yuǎn)離科研線時(shí)，榮譽(yù)卻紛至沓來。

　　逐利如有法制保障，當(dāng)然是合法、合情、合理的。中華商務(wù)（香港）聯(lián)合有限公司，便曾直接在香港廉政公署的指導(dǎo)下制訂廉政規(guī)章。香港盡管多年受英國殖民統(tǒng)治，價(jià)值觀更為多元，但港人的團(tuán)結(jié)和拼搏精神是舉世公認(rèn)的。

　　《流浪北京》里，牟森執(zhí)導(dǎo)過的名為《大神布朗》的話劇，劇尾有幾句：“而在這一段時(shí)間里，我雙手沾滿了顏料，努力想見到上帝”……（爾后演員把面具戴上，站了起來說）“什么也沒有了，只剩下人的后這個(gè)姿態(tài)，憑著這個(gè)姿態(tài)，他贏了。”——說完“他贏了”，青年演員狂笑了，有點(diǎn)撕竭的意味；而當(dāng)他渴望見到的“上帝”卻沒有出現(xiàn)。通向社會(huì)和印刷業(yè)“誠信”的道路，靠的亦惟有這種孤獨(dú)卓絕的精神，似“出淤泥而不染”。