導(dǎo)讀：悠久燦爛的印刷發(fā)展史，為福建留下了許多彌足珍貴的歷史遺址、遺跡、文物、傳統(tǒng)印刷技藝和印刷文化等。在南平建陽、連城四堡、三明寧化三地，今年有了一個(gè)共同的新名稱——“中國印刷博物館福建印刷文化保護(hù)基地”。
　　
　　在南平建陽、連城四堡、三明寧化三地，今年有了一個(gè)共同的新名稱——“中國印刷博物館福建印刷文化保護(hù)基地”。從福建省*了解到，這一基地是全國印刷文化保護(hù)基地，也是全國新聞出版業(yè)公益性事業(yè)基地。
　　
　　翻開中國古代印刷史，福建的古代印刷業(yè)占有突出地位。其中自宋代至清代，長時(shí)間居*列。福建古代圖書刻印條件優(yōu)越、規(guī)模宏大、技術(shù)嫻熟、數(shù)量繁多，在全國是少有的。從地區(qū)分布看，刻印行業(yè)遍及八閩，為全省性行業(yè)。
　　
　　悠久燦爛的印刷發(fā)展史，為福建留下了許多彌足珍貴的歷史遺址、遺跡、文物、傳統(tǒng)印刷技藝和印刷文化等。
　　
　　基地確定之后，還有大量工作要做。2016年，全省將開展印刷文化遺產(chǎn)調(diào)查摸底工作，了解和掌握傳統(tǒng)印刷文化遺存基本情況，包括種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題，形成《傳統(tǒng)印刷文化遺存清單》，形成數(shù)據(jù)庫與全國聯(lián)網(wǎng)。對列入《傳統(tǒng)印刷文化遺存清單》的遺址遺跡文物等各類遺存，聯(lián)合多部門采取保護(hù)措施，對處于瀕危狀態(tài)的要進(jìn)行搶救性保護(hù)，避免文物受到破壞和流失。
　　
　　兩宋理學(xué)大家齊聚建陽促進(jìn)印刷業(yè)
　　
　　在浩如煙海的古籍中，福建的建陽刻本留下了許多為人稱道的善本佳刊，在千年之前的北宋，建陽的麻沙、書坊兩地是全國的印刷出版中心。余仁仲刻《九經(jīng)》，宋岳坷《九經(jīng)三傳沿革例》中稱“興國于氏本及建陽余氏本為善”。其中《春秋公羊經(jīng)傳解詁》、《禮記》等刻本，有“開卷展讀，褚墨精妙，神采煥然”之譽(yù)。不過，目前下來的古代建本雕版為數(shù)，當(dāng)年的古籍善本也是寥寥可數(shù)。
　　
　　建本又稱“建安本”、“麻沙本”，是古代在建陽北部麻沙、書坊一帶刻印的古籍。由于建本以私刻、坊刻為主，在書本刻印、排版方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。兩宋時(shí)期，建本與浙本、蜀本齊名，建陽麻沙、書坊已成為當(dāng)時(shí)全國三大刻印中心之一。建本圖書品類繁多，行銷四方，麻沙、書坊也因而獲得“圖書之府”、“書林”之美譽(yù)。
　　
　　建陽人吳剛是建本非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，近正忙著為印刷博物館征集古籍善本。
　　
　　“以現(xiàn)代人的眼光看，建陽并不是繁華之地。”他說，可在宋代，建陽算是閩、浙、贛三省要沖，交通便利。當(dāng)?shù)氐纳仲Y源豐富，造紙業(yè)發(fā)達(dá)。
　　
　　重要的是，兩宋之交，有大儒“南劍三先生”楊時(shí)、羅從彥和李侗論道于前；南宋中葉，又有以朱熹、蔡元定、黃榦為代表的“考亭學(xué)派”作為一個(gè)龐大的理學(xué)家群體講學(xué)于后；境內(nèi)書院林立，文風(fēng)鼎盛，為刻書業(yè)帶來獨(dú)特環(huán)境。
　　
　　據(jù)了解，建陽刻書遠(yuǎn)銷大江南北，并至中國臺灣地區(qū)和朝鮮、日本以及東南亞國家。
　　
　　客家祖地寧化保留全套活字印刷術(shù)
　　
　　寧化客家博物館內(nèi)有一塊單獨(dú)開辟的區(qū)域，傳承人現(xiàn)場演示活字技藝。
　　
　　傳承人邱恒勇可以演示全套木活字刻制排版流程，從制模、刻字、揀字、裝版、對稿、裁紙、打磨、印刷、校對到裝訂，每一道工序可謂科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)周密。
　　
　　寧化目前保存有木活字近四十萬枚，既有的，也有新刻的?；钭钟∷⑿g(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了泥活字印刷。之后，元代初期農(nóng)學(xué)家王禎于大德二年(1298年)創(chuàng)制木活字。“木活字”是用山梨木、荷樹等雕成單字，因取材較方便，成本不高，制造起來又較簡單迅速，所以成為中國活字印刷*常用的一種活字，堪稱世界印刷術(shù)的活化石。
　　
　　寧化是*的客家祖地，有95%的純客家人，而客家人把族譜的修訂刻印視為千秋偉業(yè)。目前，寧化保存較完整的木活字印刷族譜為清雍正《謝氏族譜》，《藍(lán)氏乾隆譜》印有“翠華阮甸臣梓”的字樣，可見清朝寧化的木活字依然十分盛行。
　　
　　邱恒勇介紹，寧化是客家祖地，需要印刷大量的族譜。明初至明中葉，寧化開始使用木活字印書族譜。巨大的族譜需求，給木活字印刷提供了巨大的市場，以前鄉(xiāng)下有專門制作家譜的“譜師”。每當(dāng)秋收后，“譜師”就挑著字擔(dān)，到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)做譜。
　　
　　“現(xiàn)在族譜都用電腦排版了，木活字衰敗很快，如果不是這幾年的保護(hù)，很難留存下來。”邱恒勇說，現(xiàn)在像他這樣的手藝人逐漸多了起來。
　　
　　連城四堡明清為中國四大雕版中心之一
　　
　　在連城縣，有一處四堡雕版印刷古書坊遺址建筑群，建筑群內(nèi)還保存了不少清代古代雕版和“汀版”圖書、印刷工具等。
　　
　　四堡書坊主要在霧閣和馬屋兩個(gè)村莊，先后開設(shè)大小書坊百十家，刻書業(yè)成為全村性家庭手工業(yè)，在外省販賣書籍的四堡鄉(xiāng)民多達(dá)數(shù)百人。這種世代相傳的家庭作坊，祖孫幾代共襄其業(yè)。這些書坊分工嚴(yán)密，從版面設(shè)計(jì)、書寫校對、雕刻印版、裝訂分冊、貼簽包裝到運(yùn)輸販賣各個(gè)環(huán)節(jié)，均有專人負(fù)責(zé)，形成完整的產(chǎn)銷體系。
　　
　　在明清兩代數(shù)百年中，四堡雕版印刷書籍遠(yuǎn)銷13個(gè)省150個(gè)縣市，曾有“壟斷江南、行銷全國、遠(yuǎn)銷海外”之美譽(yù)，在清乾隆、嘉慶以后，江南的印刷業(yè)幾乎被四堡書商所壟斷。當(dāng)時(shí)，四堡有書坊近300家，所印書籍種類繁多，已查證的有啟蒙書、經(jīng)史子集、醫(yī)學(xué)、小說、詩詞等9大類1000余種。
　　
　　當(dāng)時(shí)，福建刻書業(yè)在變化中發(fā)展。由于閩北處于交通要道，難免受到明末清初的兵災(zāi)影響，建陽刻書業(yè)衰弱不如從前。清代以福州和連城四堡的刻書業(yè)盛。
　　
　　據(jù)了解，四堡位于閩西連城、清流、寧化、長汀四縣交界處，原屬長汀（汀州），現(xiàn)為連城縣四堡鄉(xiāng)。四堡雕版印刷業(yè)起源于宋、發(fā)展于明、鼎盛于清，與北京、湖北漢口、江西滸灣并稱為當(dāng)時(shí)中國四大雕版印刷基地。