導讀：隨著金箔入酒這一包裝手法的流行，諸如是否可行、安全與否等問題也紛紛引起思量。
　　
　　人類歷*的發(fā)明往往歷經(jīng)喜憂，眾多經(jīng)歷了檢驗的發(fā)明，無遺都是偉大的。而對于愛酒之士來說，酒的發(fā)明應(yīng)該也算人類偉大的發(fā)明之一。在這之外，金箔入酒近是狠狠的火了。
　　
　　金色恐慌，恐懼
　　
　　現(xiàn)今社會開始有一種認知導向：太過貴重的就是的，的就是不好的，不好的就是該否定的，諸如金色、潮流、這些詞語，也漸漸從與掛鉤到終于劃上了等號。所以當金箔入酒出現(xiàn)之初，接收到多的消息仍是將其擱置在臺面上進行否定。
　　
　　無疑問的，我們正陷入一種集體的恐懼，這無論對于價值導向或者包裝消費都是不容樂觀的。為了避開更多先入為主的觀念，將進行區(qū)分是必要的。
　　
　　與否確實是容易混淆的，而區(qū)分的良策無遺是考慮：這是為了社會地位的證明，還是一種情感與交送禮包的憑借。按以往的經(jīng)驗，的定位在于價格標簽與地位的關(guān)系極為重要，它們目的明確，表現(xiàn)財力或維持名聲，以*程度的招搖或者訂制，將自己的個性顯著的與一般行為區(qū)別開。然而，新的定位，則是更年輕向的：不是富人，但追求品質(zhì)；付出高價，但不為炫耀。它與相似在寧讓錢難受，不讓人難受，區(qū)別在它們擁有品質(zhì)，但能有更多的接收人群。
　　
　　在追求與恐懼間尋找均衡，金箔入酒火的緣由也由此而來。
　　
　　酒非酒，仍有度
　　
　　酒之所以受追捧，自然是世界上，幾乎每個國家都有大量飲酒的人群。在我國，酒不僅是作為一種飲品，還形成了博大精深的酒文化。而當任何一件物品掛鉤禮品，包裝上的心思便不會花的少。
　　
　　年關(guān)之前，金箔入酒醞釀已久，開始征戰(zhàn)市場。據(jù)了解，金箔入藥早在唐代已有記載，明朝李時珍《本草綱目》中記載食金“鎮(zhèn)精神、堅骨髓、通利五臟邪氣”。以金箔入丸散服，破冷氣、除風。
　　
　　目前，沒有足夠證據(jù)證明添加金箔對身體有利。據(jù)美國國家生物技術(shù)信息中心維護的在線數(shù)據(jù)庫PubChem介紹，至少出現(xiàn)過一例人體對添加了金的酒品出現(xiàn)過敏反應(yīng)的案例。從營養(yǎng)學的角度看，金也不是人體必需的營養(yǎng)素。
　　
　　另一方面，它的成本也形成了愛恨之間的兩向思量。據(jù)報道，有商家將金箔酒包裝成價值不菲的“酒”，標價近4000元人民幣，并吹噓有強身健體等功效，借此謀取暴利。但對此網(wǎng)友和消費者更是紛紛透露，按現(xiàn)時制金工藝，500毫克的24K金能打造成面積相當于100元鈔票大小的金箔。以目前金價200多元人民幣計算，一瓶金箔白酒的金箔原料成本僅需2元。
　　
　　暴利之下，盛銷之市，廠家便紛紛行動。對此，是靜觀其變還是先下手為強，公說公有理，婆說婆有理，行與不行，唯有時間來檢驗。