導(dǎo)讀：包裝一詞，似是簡單，卻又難以捉摸。包裝中所蘊藏的美和包裝的魔力，有著讓企業(yè)與用戶都賞心悅目的能量。
　　
　　一提到包裝，人們馬上就會想到其保護(hù)商品的功能。其實，包裝魔力的真正來源，是它的促銷功能。如今，包裝的保護(hù)功能在日益弱化，而促銷功能卻在逐漸加強(qiáng)。包裝已經(jīng)成為企業(yè)促銷的一個重要工具。
　　
　　日本人贈禮很講究包裝。一件禮品不管價值如何，往往要里三層外三層包得嚴(yán)嚴(yán)實實。
　　
　　他們往往會從五顏六色的禮品包裝紙中，挑一種朋友喜歡的紙包裝，就是為了讓朋友看到禮品時覺得賞心悅目。
　　
　　在禮品包好之后，日本人還會再系上一條好看的緞帶或紙繩。喜慶禮品結(jié)剪刀狀金銀、紅白或金色的繩結(jié)，預(yù)示著吉慶之路愈來愈廣；喪事禮品則結(jié)鉗狀黑白或銀白繩結(jié)，表示兇喪不再降臨。日本人認(rèn)為繩結(jié)之處有人的靈魂，以此表達(dá)送禮人的誠意。
　　
　　日本學(xué)者加納光認(rèn)為，包裝成為“推銷員”基本的條件有三個，即商標(biāo)、印象和擴(kuò)大差距。他稱之為BID原理。商標(biāo)是指商品的標(biāo)志。商品沒有商標(biāo)就象人沒有名字一樣，再也叫不響。要使包裝成為推銷員，首先要在包裝上突出商標(biāo)。擴(kuò)大差距是指通過商標(biāo)和包裝造型有意識地擴(kuò)大商品之間在質(zhì)量上的差異。有人曾經(jīng)做過一項實驗，把同樣的洗滌劑裝入幾種商標(biāo)和造型不同的包裝物中，讓消費者試用，結(jié)果他們認(rèn)為這是幾種質(zhì)量不同的洗滌劑。這項實驗說明，商標(biāo)和包裝造型能夠起到突出商品特性的作用。
　　
　　在日本傳統(tǒng)包裝中，不管是利用自然素材的裝米草包、蒲包，還是體現(xiàn)著“雅”文化的名店的點心盒、壽司桶，都體現(xiàn)著民間智慧和日本各地的風(fēng)土與自然。日語中的“依代”指的是被神靈依附之物、神體，在日本的傳統(tǒng)信仰中，神靈可以附著在一切無生命之物上。而“包”的意義在于：用被神附著的自然之物來包裝以體現(xiàn)物的價值。
　　
　　的包裝當(dāng)屬正日漸消逝的傳統(tǒng)日式包裝藝術(shù)，它是日本文化遺產(chǎn)的一部分。自然材料的選用、手工與材料之間的協(xié)調(diào)，以及包裝中體現(xiàn)出的聰明才智、精純的藝術(shù)情感，和能從簡單的自然因素中創(chuàng)造美的能力，構(gòu)成了日本饋贈藝術(shù)的特色。比如，日本人用稻草包裹蛋，干魚用繩子，米餅周圍縛以櫟樹葉子，糖果蜜餞用竹篋或者用竹條編的籃子盛放，在豆腐四周飾以木蘭葉子，這些包裝元素都增強(qiáng)了禮品的新鮮感和自然質(zhì)地。傳統(tǒng)的日本人還會用一塊方巾包一件簡單的物品，這也體現(xiàn)出送禮人的耐心與技巧，并表達(dá)了對別人的尊重。
　　
　　美國有人做過一項調(diào)查：進(jìn)入商店買東西的顧客，有60％左右會改變初衷。比如，原來要買低檔貨，終買了貨；原來要買甲牌子，終買了乙牌子。這種改變，很大程度上是包裝造成的。雖然現(xiàn)代社會，消費者的信息來源很多，但在實地購買時，包裝對其購買行為的影響直接、強(qiáng)烈。特別是在自選商場，消費者可以直接接觸商品，當(dāng)他們穿梭于琳瑯滿目的商品叢中，包裝的推銷作用是可想而知的。
　　
　　現(xiàn)今，隨處可見的DIY，口耳相傳的新造型，包裝行業(yè)所需關(guān)注的已應(yīng)不僅僅停留在包裝原本的功能之上。包裝所帶來的附加值的成功體現(xiàn)，或許才是企業(yè)應(yīng)花費時間，轉(zhuǎn)型升級的重中之重。