導(dǎo)讀：近年來，圍繞活字印刷術(shù)的起源地這一問題，中韓兩國一直爭論不斷。然而，由于這方面研究力度不夠，我國一直未能對韓國人稱印刷術(shù)起源于韓國的論調(diào)有力辯駁。近，來自北京印刷學(xué)院的專家經(jīng)過長達兩年研究，成功復(fù)原了《夢溪筆談》中記載的畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，為這一爭論提供了有力的學(xué)術(shù)論據(jù)。
　　
　　活字印刷是中國人引以為傲的四大發(fā)明之一，對人類文化的傳播、發(fā)展起了重大作用。然而，印刷術(shù)的起源之爭，卻從未停止過。近年來，韓國學(xué)者就一直強調(diào)這項發(fā)明的是朝鮮人*的。由于國內(nèi)這方面研究力度不夠，所以一直對這一論點缺乏更清晰有力的學(xué)術(shù)回應(yīng)。
　　
　　近日，來自北京印刷學(xué)院的專家經(jīng)過長達兩年的專題研究，根據(jù)有關(guān)史料記載，成功復(fù)原了當(dāng)年畢昇的活字印刷技術(shù)，有力地駁斥了活字印刷并非起源中國的論調(diào)。
　　
　　我國史料記載，北宋布衣畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，距今已有近千年歷史，有名氣的當(dāng)數(shù)北宋科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中做的詳細(xì)記載。但是事實上，由于歷史的原因，畢昇創(chuàng)制的膠泥活字及其印本并未見流傳，這也使得一些研究學(xué)者對畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)這一觀點產(chǎn)生懷疑，有的甚至公然否定畢昇的發(fā)明。
　　
　　據(jù)北京印刷學(xué)院的專家，中國印刷博物館研究室主任尹鐵虎介紹，近年來，韓國一些研究學(xué)者一直強調(diào)，是生活在朝鮮半島的朝鮮人先使用和發(fā)明了活字印刷，其依據(jù)是韓國學(xué)者幾年前無意中在法國發(fā)現(xiàn)的銅活字印字，這屬于他們早期使用的金屬活字。一些韓國學(xué)者認(rèn)為，畢昇僅僅還停留在理論階段，只是一個設(shè)想，并沒有付諸實施。真正的活字印刷的源頭應(yīng)該在朝鮮半島。
　　
　　據(jù)介紹，韓國學(xué)者在法國發(fā)現(xiàn)的是377年的一本上下卷銅活字印本。但是中國專家普遍認(rèn)為，活字印刷在中國的歷史比這還要早。同時為此，作為北京市教委的一項研究課題，北京印刷學(xué)院印刷與包裝工程學(xué)院課題組花費兩年多時間，順利完成了《畢昇泥活字印刷實證研究》課題，用事實駁斥國外學(xué)者的質(zhì)疑。
　　
　　課題組組長、中國印刷博物館研究室主任尹鐵虎介紹，此前國內(nèi)也曾有一些學(xué)者對膠泥活字印刷進行實驗性研究，并取得了可喜的研究成果，但由于研究重點或工藝方法上選擇的區(qū)別與局限，未能全面復(fù)原畢昇的原創(chuàng)性工藝與技術(shù)，更沒有復(fù)原畢昇活字印刷術(shù)的工藝流程圖。所以人們對畢昇的活字印刷理念仍舊停留在《夢溪筆談》階段。
　　
　　為了再現(xiàn)當(dāng)年畢昇造字的技術(shù)流程，在北京市教委資助下，北京印刷學(xué)院課題組采取工科的研究模式，重點對畢昇活字印刷術(shù)工藝和技術(shù)做了系統(tǒng)、全面的探討研究，各工藝環(huán)節(jié)經(jīng)反復(fù)多次實驗、分析和總結(jié)，提取科學(xué)數(shù)據(jù)，依畢昇原法研制成功膠泥活字3000多枚，印制了具有紀(jì)念、收藏和研究價值的經(jīng)折裝宣紙印本《畢昇活字版印實證研究》；其中繪制的畢昇工藝流程圖，是近千年來所見。為幫助今天的人們生動、形象地了解畢昇泥活字印刷術(shù)，提供了有力的證據(jù)。
　　
　　專家介紹，為了形象再現(xiàn)活字印刷流程，課題組采自北京大興黃村等處的普通黏土作為活字印刷的工具，通過傳統(tǒng)加工方法練成純凈、細(xì)膩的膠泥，不含任何添加物，并聘請延慶農(nóng)民刻工逐一手工刻成單體泥活字，分批次經(jīng)延慶盆窯傳統(tǒng)悶窯法燒結(jié)800℃制成。后經(jīng)北京榮寶齋、化工部橡膠工業(yè)研究設(shè)計院等單位的專業(yè)測試和印刷試驗，課題組燒制成的泥活字吸水率和壓縮強度均可滿足正常的印刷要求，不存在“易碎”問題。
　　
　　不過，韓國對本民族文化的挖掘和重視的確值得引發(fā)更深一層思考，也應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。