【ppzhan摘要】春節(jié)在大門上貼年畫是我國的重要習俗，而年畫的印刷也先后經(jīng)歷了木版雕刻印刷、石印、機印等印刷技術的變化。石印年畫在當時作為*技術曾經(jīng)風靡一時，但很快又衰落，終消失在歷史的煙塵中。


        民間年畫是為適應廣大群眾歡度春節(jié)而作的一種應時即景的民間繪畫藝術。人們用年畫裝飾環(huán)境，增加新年氣氛，并從中得到精神安慰和寄托，天津西郊的楊柳青是我國北方具有代表性的民間木版年畫的產地，歷史悠久，國內外。

        楊柳青年畫采用的是木版刻印和人工彩繪相結合的方法，自清代中葉至光緒年間，是楊柳青年畫為興盛的時期，每年印刷數(shù)達百萬張，自清末至民國初年，由于軍閥爭權奪勢，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。再加石印、機印的年畫的逐漸興起，致使楊柳青年畫走上衰敗。


        三十年代在南開三馬路有一家德利生印刷局，經(jīng)理張昆山。他除了印刷商標包裝外，還制造印刷用的油墨，主要銷路是售給西郊炒米店等村的年畫作坊，為楊柳青年畫加工印制墨線初稿提供原料。他見年畫有利可圖，就研究改印年畫，并采用電力石印代替手工印刷。初因套印不準廢品率高，印出的年畫漫漶不清，成品無法銷售，張并未喪失信心，不斷改進技術，增加股東，補充財力，改名“富華印刷局”。由其子張鈺生生參加經(jīng)營，扭轉虧損局面。后來又增加兩臺石印機，一臺雙色膠印機，經(jīng)過多方面的改進，又聘請了風俗畫師，產品問世因較木版年畫清晰，產品逐漸被人們接受，打開了銷路。富華石印年畫不滿足于現(xiàn)狀屢加改進：采用白光紙，彩色套印，不用人工彩繪，圖象清楚，當時人們叫做“洋畫”。同時也做到品種多，題材新穎，生產的對開紙（大張）年畫有“天官賜福”、“福祿壽三星”、“百花爭艷”等，兩邊均配有鮮紅對聯(lián)，如同客廳中間掛的中堂畫。此外還有戲劇畫：“天河配”、“游湖借傘”、“天仙送子”；四扇屏的畫有：“四季花鳥”、“仕女”、“歷代武將＋”、取材民間故事和演義小說的如《水滸傳》、《三國志》、《西游記》、《岳飛傳》、《西廂記》等達二三十種。四開紙（小張）以娃娃戲出居多，并有“招財進寶”、“日進斗金”、“財神叫門”、“俏皮話”、“二十四孝”，其中以“大過新年”銷路暢，始終不衰。

        畫中共分八個格檔：由臘月二十三灶王爺“上天”起，到三十夜里包餃子，共八天的過年的民俗活動描繪生動，受到城鄉(xiāng)人民的歡迎。形成富化石印年畫的風格，當時與楊柳青的年畫分庭抗禮，遠銷三北地區(qū)及全國各地。此后印刷商標廣告的印刷局紛紛轉產改印膠版年畫，計有“協(xié)成”、“華中”、“德勝”、“永源”等多家。西郊炒米店幾家畫店也集資開辦了振興石印年畫印刷局，因產品單調，銷路不暢，相繼停產改營舊業(yè)。富華石印年畫壟斷了年畫市場，成為華北具有實力的機印年畫的廠家。

      1939年天津洪水災害，富華遭受了致命打擊，廠房、機器、及進口的大批卷筒紙，遭到四十天的洪水浸泡，損失不可彌補，從此一蹶不振，洪水退后富華利用殘損紙張印制冥鈔（給死人燒的假鈔票），維持現(xiàn)狀，后來改營造紙業(yè)務。更名富源造紙廠，1956年合營后稱廣開造紙廠。機印年畫也就成歷史的陳跡，不再為人們所提及。

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      石印也是平版印刷的一種方法，分單色和彩色兩種，是德國A·遜納菲爾德于1798年發(fā)明的。它是根據(jù)石材吸墨及油水不相溶的原理創(chuàng)制的。其基本程序是：先將文稿平鋪在石版上，上面涂上脂肪性的藥墨，使原稿在石版上顯印出來，然后涂上含酸性的膠液，使字畫以外的石質略為酸化再開始印刷，因酸化的石材受水拒墨而無色，未酸化的部分拒水著墨而顯色，這樣便將字畫按原樣印在空白紙頁上。石印版也非常適合在宣紙上印刷，且版面能夠根據(jù)需要隨意縮放，大部頭的叢書、類書體積因而大為縮小，一些稀見的字畫碑帖、名人手跡通過石版影印，也得以化身千萬，給讀者帶來了*的便利。