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溫州瓦版印刷品的興衰

2013-04-22 10:39:34甌網(wǎng)閱讀量:1175 我要評論


      【ppzhan摘要】“瓦版印刷品”是指一種用泥土作模板印刷出來的讀物,因其價格低廉,曾在溫州風靡一時,但后來隨著社會的發(fā)展,又退出了歷史的舞臺。

       從清光緒以后,中國印刷術有了突飛猛進的發(fā)展,鉛字印刷與石版印刷對傳統(tǒng)的雕板與活字印刷造成一定的沖擊。鉛印與石印雖然質量較勝,但價格昂貴,成本較高,只在一些大城市出現(xiàn),難以普及。

        民國二年來溫州做海關監(jiān)督的冒廣生,曾編輯出版了《溫州詩人祠堂叢刻》與《冒氏叢書》,用的仍然是雕板印刷。這個例子或可說明,像他這樣有身份的人,仍然選擇木版雕印,大的可能就是,溫州的鉛印與質量較高的石印都還沒有形成氣候。

      就在那段時間,溫州曾經(jīng)出現(xiàn)過一種瓦版印刷品,其印刷數(shù)量之大,傳播范圍之廣,遠非一般出版物所能比擬。遺憾的是,溫州比較上規(guī)模的圖書館,包括氣魄宏大的博物館,都沒有收藏此類印刷品,作為溫州印刷*曾經(jīng)存在的一個重要環(huán)節(jié),就無影無蹤地永遠消失了。

        “瓦版”二字并非規(guī)范化定義,指的是一種用泥土作為印刷的模板。歷代史志稗乘均未見記載,迄今也未見過有關此類的研究文章。張樹棟等人所著《中華印刷通史》第九章詳述了乾隆間新昌人呂撫用泥土制版的印刷術,讀后覺得其工藝與本文所述之瓦版不同。本文作為親歷者的現(xiàn)身說法,但愿能為我市印刷史的研究者提供一點膚淺的資料。

        我(沈不沉,ppzhan小編注)早接觸瓦版印刷品,還是在孩提時期,每年臘月中旬以后,賣“鑊灶佛紙銀花”的吆喝聲便充斥大街小巷。這種“鑊灶佛”用紅花液染色的紙張印刷,正中是一個端坐的灶神像,兩旁有一副對聯(lián):“上天言好事,下界保平安”,只需三個銅板便可買一張。那時家家戶戶都有鑊灶,有鑊灶就有“鑊灶佛”,可見這種印刷品的銷路*。

      1956年秋,溫州市*門曾進行過一次“掃黃”運動,收繳來的“非法出版物”都堆放在五馬街口新華書店二樓,由我負責審查,其中的一半以上是瓦版印刷品。我僅僅選擇其中一些如《溫州景》、《手扶欄桿》、《孟姜女過關》、《到春來》之類的村坊小曲以及《高機分別》、《走廣東》、《庵堂相會》、《蕩河船》之類的劇本唱詞予以收藏,收繳來的95%以上“非法出版物”全都付之一炬。

       “文革”中我被三次抄家,曾經(jīng)收藏的一些瓦版印刷品已蕩然無存,現(xiàn)僅憑記憶所及略述如次:此類印刷品大多采用本地所產(chǎn)的竹紙(俗稱“花張紙”)經(jīng)染色后印刷。內容大致有:時尚流行的灘黃、時調之類的民間小調;宗教宣傳品如道教的各種符箓;各種經(jīng)文咒語;各寺廟的簽詩之類,以及民間出版物如黃歷等,總之是一種廣泛流傳而又非常廉價的大眾媒介。

        此種印刷術究竟始于何時頗難稽考。我所得到的此類印刷品其中有一張《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》上面書有“民國廿四年”等字樣,雖較石印品粗糙,但字體端正清晰,邊緣無污染,可見那個時候溫州尚有此種印刷術。我曾委托時任古舊書店經(jīng)理的馮國棟先生,請他留意搜集一些地方戲曲如亂彈、和調劇本的唱詞,但所得無多。

       據(jù)馮先生說,此類印刷品大約濫觴于清同光間,直至解放前我市西山一帶尚有人制作此類版式,因其涉嫌宣揚封建迷信而遭政府禁止。其法以陶土或海灘涂泥乃至普通泥土,經(jīng)過牛蹄踐踏后,做成約5至8公分厚的片狀版心,陰至八成干燥,便成了模板。模板的使用十分簡單,只須將所需內容墨書在桑皮紙上,反貼于版心泥坯上,用竹刀依字形或符箓花紋刻出,然后放到土窯中燒結而成。印刷時可根據(jù)需要選用不同的顏色如墨汁、紅花液、赭黃土等加明礬、食鹽等刷于版心上,上覆以花張紙,用棕刷來回刷幾下即成。因此種印刷術成本極低,雖印刷質量稍遜于石印和鉛字,但因其廉價,故得以在下層社會廣泛流行。

(沈不沉,1931年生,溫州市人,溫州市藝術研究所副研究員。)
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